《愚公移山》是中国古代的一篇寓言故事，出自《列子·汤问》，它不仅富有哲理，还蕴含了丰富的语言文化知识。在这篇文章中，确实存在一些通假字，即在古文中用一个字代替另一个音近或形似的字来表达意义的情况。下面我们就来探讨一下这些通假字。

一、通假字解析

1. “始”通“屎”

在《愚公移山》的原文中，“始龀”中的“始”有时被理解为通假字“屎”，但这是一种误解。正确的解释是“始龀”表示开始换牙，即儿童时期。这里并没有实际的通假现象。

2. “反”通“返”

“河曲智叟亡以应，北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’河曲智叟亡以应。”

在这一段中，“亡以应”中的“亡”通“无”，意思是“没有”。但这里的“反”与“返”没有直接的通假关系，需要注意的是文中的重复叙述部分。

二、对通假字的理解

在《愚公移山》中，真正意义上的通假字并不多见。主要需要关注的是“亡”通“无”的例子。这类通假字反映了古代汉语中的一种文字使用习惯，即为了表意或语音上的便利，采用音近或形似的字来替代原字。

三、结语

《愚公移山》的故事通过愚公及其家人坚持不懈地挖山，最终感动天地，使大山被搬走的情节，传达出坚持不懈、勇往直前的精神。其中的通假字虽然不多，但它们作为古汉语的一部分，为我们理解和学习古代文献提供了重要的线索和视角。

总之，《愚公移山》中的通假字虽然不是很多，但它们的存在有助于我们更好地理解古文的内涵，同时也提醒我们在阅读古代文献时要注意字词的多重含义。