很多人对殿下的现代弃妃，殿下的现代弃妃不是很了解那具体是什么情况呢，现在让我们一起来瞧瞧吧！

1、〖释题〗：这是一个一句题，是一节书中的一句，原句是《论语·公冶长》篇第八章。

2、全文是：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也，何敢望回，回也问一以知十；赐也，问一以知二。

3、’子曰：‘弗如也，吾与女弗如也。

4、”孔子教育弟子，著名的教育方法是循循然善诱人，就是特别会按次序诱导人。

5、这是诱导启发子贡的一段话。

6、让他和最好的学生颜回比较，是否比得上颜回。

7、子贡能正确地实事求是地认识自己。

8、说明比不上颜回，而且回答很形象具体，一是“问一知十”、一是“问一知二”，差距很大。

9、孔子也肯定了他回答的正确，语气上有赞许之意。

10、用了两次“弗如也”，不唯加重语气，而且体现了《论语》语录体文字的感情成分。

11、这章书在朱熹注解中，除“女”注音“汝”、“愈、胜也”等文字注解外，后面总注解说：“……问其与回孰愈，以观其自知之如何？闻一知十，上知之资，生知之亚也。

12、问一知二，中人以上之资，学而知之之才也。

13、子贡平日以己方回，见其不可企及，故喻之如此。

14、夫子以其自知之明，而又不难于自屈，故既然之，又重许之；此其所以终问性与天道，不特问一知二而已也。

15、”八股文对《四书》的理解与发挥，是以朱注为标准的。

16、这个题目不出整章书，只出其中一句，作者不能犯上犯下，只能就这句话来思维、生发，叫做“尊题”。

17、严格地针对题目展开思维，首先抓住要点，这句话用白话解释，就是“你和颜回比比谁超过谁？”以此为题，作如何展开思维呢？ 〖浅释〗： 一、破题：作者认题、审题之后，抓住两个要点，就是“孰愈”、“自省”。

18、前者是题中的实词，后者是朱注中的意思，即“观其自知之如何”？“孰愈”是比较子贡与颜渊，“自省”是启发子贡的认识，为什么要启发他等。

19、全文就这个范围内展开。

20、 二、承题：点名子贡与颜渊，说明二人谁超过谁，孔子作老师的怎能不知道，而以“孰愈”问子贡，不是很明显要他自我反省吗？ 三、起讲：紧接欲其自省，进一步发挥，先呼应破题，点出“以女为贤矣”。

21、接议“方人”、“量己”，先是对照设问：“在人……尚有”，“岂在己……转无”，接着肯定其贤，“明于观人”，“必不昧于知己”。

22、愿举一人比较，八股文讲究在此处“入口气”，即由作者口气转入孔子说话的口气，即所谓“代圣人立言”，这里起讲：“窃愿举一人以相质也”，及前面“吾尝以女”，都已转入孔子口气，所以在承题中用“夫子”称孔子，起讲中用“吾”，就是孔子自称，完全自己语气了。

23、 四、提比：自“夫女不与回并列吾门乎”句下为提比，以孔子口气，比较颜回、子贡二人的不同。

24、一大股，又成为两小股，互相对照，句法整齐，是专作“孰愈”二字。

25、颜回在德行科、子贡在语言科，都是变化用《论语》中的原话。

26、箪食瓢浆居陋巷，是颜回，即所谓“人不堪其忧，回也不改其乐。

27、”子贡则是货殖专门，是孔子弟子中最有钱的。

28、二人对照比较，不相上下。

29、 五、中比：从单作“孰愈”二字，纯客观比较，进一步作“女与回”三字。

30、即写明孔子为什么要问子贡，文章重点写一个“问”字。

31、先是一小股，说于理，必有一愈；于情，不知孰愈。

32、不知孰愈，故有一问，紧接一大股，又是两小股对照发挥。

33、“回愈于女”、“女愈于回”、“回不愈女”、“女不愈回”、“回有时愈女’、“女有时愈回”，两个方面，六种可能，反复对照，文字运用固然熟练，而更重要是这种周密的思想方法。

34、面面都能想到，而想到这一面，就有另一面，都是对照的，而无孤立的。

35、 六、后比一大股，两两对照，落实到“欲其自省”上。

36、全用启发式语气，一用“我言之，不如女决之”、一用“人论之，不如女断之”。

37、“我”与“人”又分为二，以我为主的主观和以人为主的客观，又是两个方面对照说，可见八股之特征，首先是一分为二的对照思维。

38、 七、结尾一合，又归到“女与回也孰愈”上，简单明快。

39、这篇文章，即使现代读者，也很容易理解。

40、可以较清楚、明显地看八股文的章法。

本文【殿下的现代弃妃（殿下的现代弃妃）】到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。