很多人对见贤思齐焉见不贤而内自省也讲解，见贤思齐焉不是很了解那具体是什么情况呢，现在让我们一起来瞧瞧吧！

1、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

2、”【出处】：《论语·里仁》第17条【注释】：贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。

3、焉，于加之。

4、内，方位名词作状语，在心里。

5、【翻译】：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。

6、拓展资料《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

7、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

8、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

9、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

10、”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

11、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

12、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

13、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

14、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

15、“仁”是《论语》的思想核心。

16、子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也.」 【出处】《论语·里仁》 【大意】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点.子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也.」 【出处】《论语·里仁》 【大意】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点.见贤思齐焉，见不贤而内自省也意思是说：看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

本文【见贤思齐焉见不贤而内自省也讲解（见贤思齐焉）】到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。