很多人对劝君惜取眼前人的诗句，劝君惜取眼前人不是很了解那具体是什么情况呢，现在让我们一起来瞧瞧吧！

1、前两句：树欲静而风不止 子欲养而亲不待 出处：孔子集语 释义：树想静静地呆一会，可是风却让他不停地摇曳。

2、当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。

3、 原文： 孔子行，闻哭声甚悲。

4、孔子曰：「驱驱前有贤者。

5、」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。

6、孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。

7、高尚吾志，闲吾事君，失之二也。

8、与友厚而少绝之，失之三也。

9、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

10、往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。

11、吾请从此辞矣。

12、」立槁而死。

13、孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。

14、」于是门人辞归而养亲者十有三人。

15、 后两句：晏殊【浣溪沙】 一向年光有限身。

16、等闲离别易销魂。

17、酒筵歌席莫辞频 满目山何空念远。

18、落花风雨更伤春。

19、不如怜取眼前人 晏殊，字同叔,抚州临川人.是宋代著名的婉约派词人.景德中赐同进士出身。

20、庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。

21、谥元献。

22、其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。

23、晏词造语工七巧浓丽,音韵和谐,风流蕴藉,温润秀洁.原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。

24、汉·韩婴《韩诗外传》『皋鱼曰：「吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。

25、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

26、往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。

27、吾请从此辞矣。

28、」』 皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。

29、岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了。

30、 【树欲静而风不止】解释 树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。

31、比喻形势与自己的愿望相违背。

32、多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

33、唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

34、向无显扬褒赠之事，则何以旌先臣德，慰后嗣心乎？明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三十七出：孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。

35、或作树欲静而风不宁、树欲息而风不停。

36、树欲“静”而风不止， 出自《汉·韩婴·韩诗外传》。

37、 春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。

38、为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。

39、逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。

40、” 借树欲静，而风不休不止吹之为喻。

41、实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。

42、后喻事与愿违，不尽人意。

43、或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。

44、提问者高；解答者妙；皆为吾师也！。

本文【劝君惜取眼前人的诗句（劝君惜取眼前人）】到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。